หน้าหนังสือทั้งหมด

ปฐมสมันตปาสาทิกา - ประโยคสอนการบำรุงคุณแม่คุณพ่อ
134
ปฐมสมันตปาสาทิกา - ประโยคสอนการบำรุงคุณแม่คุณพ่อ
ประโยค - ปฐมสมันตปาสาทิกาแปล ภาค ๑ หน้า ๑๓๓ ด้วยมือทนเอง เหมือนอย่างสามเณรฉะนั้น ชนเหล่าใดอ่อนบำรุง ประเคน ประคับ ประคองมารดาและบิดา ภิกษุควรทำสังฆ์เหมือนเหล่านั้น อย่างนั้นเหมือนกัน คุณผู้ที่ชื่อว่า
ในเนื้อหานี้ได้พูดถึงความสำคัญของพระภิกษุในการช่วยเหลือญาติของตนไม่ว่าจะเป็นการทำยาให้แก่พี่ชาย น้องชาย และสมาชิกในครอบครัวสิบคน รวมถึงการช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ เมื่อมีความจำเป็นหรือเกิดโ
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
180
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 180 สกทาคามีหาเข้าได้ไม่ จึงกล่าวคำว่า อนาคามิผล อรหัตตผล วา ดังนี้ 1 ก็ในคำนี้ บัณฑิตจึงเห็นวิภัติวิปัลลาสว่า อนาคามิผล อรหัตตผล (เมื่
เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงการหยุดการกระทำทางจิตวิญญาณ อนาคามิผล และอรหัตตผล และการวิเคราะห์จิตที่เกิดขึ้นตามประเภทบุคคล โดยมุ่งแสดงการกำหนดวิถีจิต ที่เกี่ยวข้องกับอภิญญาและมรรค สมาบัติ การกำหนดประเภทบุคคลใน
การแผ่เมตตาและมุทิตาแก่สัตว์ทั่วทิศ
81
การแผ่เมตตาและมุทิตาแก่สัตว์ทั่วทิศ
จ. สพฺเพ เทวา ยถาลทธสมฺปตฺติโต มา วิคจฺฉตุ ขอเทวดาทั้งหลายจงอย่าได้พลัดพรากจากสมบัติที่ได้แล้วเลย 2. สพฺเพ มนุสสา ยถาลทฺธสมฺปตฺติโต มา วิคจฺฉตุ ขอมนุษย์ทั้งหลายจงอย่าได้พลัดพรากจากสมบัติที่ได้แล้วเล ช
การแผ่เมตตาและมุทิตาเป็นการให้ความสุขแก่สัตว์ทั้งหลาย โดยมีการกล่าวคำอธิษฐานเพื่อขอให้สัตว์ทุกชนิดอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขและไม่พลัดพรากจากสมบัติที่มีอยู่ การแผ่เมตตาไปยัง 10 ทิศนี้ส่งผลให้เกิดความสง
การแผ่กรุณาให้สัตว์ทั้ง 10 ทิศ
74
การแผ่กรุณาให้สัตว์ทั้ง 10 ทิศ
ข. สัพเพ ปุริสา ทุกขา มุจฺจนฺตุ ขอชายทั้งหลายจงพ้นจากทุกข์เถิด ค. สพฺเพ อริยา ทุกขา มุจฺจนฺตุ ขอพระอริยบุคคลทั้งหลายจงพ้นจากทุกข์เถิด ง. สพฺเพ อนริยา ทุกขา มุจจนตุ ขอผู้ไม่ใช่พระอริยบุคคลทั้งหลายจงพ้น
เนื้อหานี้พูดถึงการแผ่กรุณาให้กับสัตว์ทุกชนิดและมนุษย์ โดยขอให้พ้นจากทุกข์ โดยครอบคลุมทั้ง 10 ทิศ รวมถึงคำอธิษฐานสำหรับสัตว์ในทิศต่างๆ รวมอยู่ด้วย จุดประสงค์คือการให้กรรมดีและความเมตตาแก่ทุกชีวิต ทุกค
การบรรลุสีมสัมเภทและเมตตากัมมัฏฐาน
60
การบรรลุสีมสัมเภทและเมตตากัมมัฏฐาน
ปรากฏก็เท่ากับว่าได้อุปจารสมาธิ ส่วนในเมตตากัมมัฏฐานไม่มีปฏิภาคนิมิตปรากฏให้เห็น แต่ว่าในระดับของสีมสัมเภทที่บรรลุถึง นิวรณ์ 5 ประการ ได้ถูกข่มไว้ได้กิเลสทั้งหลายที่อยู่ใน ฐานะเดียวกับนิวรณ์ก็สงบลงหมด
การบรรลุสีมสัมเภทในเมตตากัมมัฏฐานมีความสำคัญในการฝึกจิตให้มีความเสมอภาค โดยไม่มีการแยกแยะบุคคล การดำเนินการบนหนทางนี้ต้องทำลายขอบเขตของจิต ที่ทำให้มองเห็นความแตกต่างในการรักและเกลียด ซึ่งหากจิตมีความป
การระลึกถึงความตายและความหมายของกาย
82
การระลึกถึงความตายและความหมายของกาย
7. สมฺมาสมฺพุทฺธโต ระลึกโดยความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พึงระลึกอย่างนี้ว่า แม้พระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้น ผู้มีพระรูปวิจิตรไปด้วยลักษณะ มหาบุรุษ 32 มีอนุพยัญชนะ 80 ประการประดับมีพระธรรมสัมฤทธิ์ด้วยพ
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการระลึกถึงความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและการเปรียบเทียบกับความตายที่ไม่มีใครหนีพ้น สำรวจความตายที่แผ่ถึงแม้พระอรหันต์ และการที่ร่างกายเป็นที่อยู่อาศัยของชีวิตต่างๆ โดยเฉพาะกิมิชาติ
พระรัตนตรัย: แก่นของพระพุทธศาสนา
80
พระรัตนตรัย: แก่นของพระพุทธศาสนา
บทที่ 4 พระรัตนตรัย : แก่นของพระพุทธศาสนา 4.1 พระรัตนตรัยคืออะไร คำว่า พระรัตนตรัย มาจากคำ 3 คำ คือ พระ + รัตนะ + ตรัย คำว่า “พระ” แปลว่า “ประเสริฐ” คำว่าพระนี้ใช้สำหรับประกอบหน้าคำอื่นเพื่อแสดงความยก
พระรัตนตรัย หมายถึง แก้วอันประเสริฐ 3 ประการ ได้แก่ พุทธรัตนะ (พระพุทธ), ธรรมรัตนะ (พระธรรม), และ สังฆรัตนะ (พระสงฆ์) ที่มีความสำคัญเหนือสิ่งอื่นใดในพระพุทธศาสนา พระรัตนตรัยเป็นรัตนะที่ประณีตและเลิศไม
การฟังสัทธรรมและการปฏิบัติธรรม
251
การฟังสัทธรรมและการปฏิบัติธรรม
พวกหนึ่ง ต้องการจะฟังสัทธรรม พวกหนึ่งไม่ต้องการฟังสัทธรรม บุคคลที่ไม่ต้องการฟังสัทธรรม จึงถูกติเตียนด้วยเหตุนั้นๆ บุคคลที่ต้องการฟังสัทธรรม จึงได้รับความสรรเสริญด้วยเหตุนั้นๆ บุคคลที่ต้อง การฟังสัทธรร
เนื้อหานี้พูดถึงการฟังสัทธรรมที่มีสองประเภทคือ บุคคลที่ตั้งใจและไม่ตั้งใจฟัง โดยย้ำถึงความสำคัญของการทรงจำและการพิจารณาเนื้อหาธรรมที่ได้รับ รวมถึงการปฏิบัติธรรมที่นำไปสู่ประโยชน์ทั้งตนเองและผู้อื่น กา
การวิเคราะห์กายพหุสาธารณ โต
15
การวิเคราะห์กายพหุสาธารณ โต
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - [อธิบายอาการที่ ๔ - กายพหุสาธารณ โต] - หน้าที่ 15 บทว่า กายพหุสาธารณโต มีอธิบายว่า กายนี้เป็นสาธารณแก่ สัตว์มากชนิด คือประการแรกก็เป็นสาธารณแก่เหล่ากิมชาติ ๘๐ จำ
บทนี้อธิบายเกี่ยวกับกายพหุสาธารณ โต ที่ถูกมองว่าเป็นสาธารณะแก่สัตว์หลายชนิด รวมถึงบทบาทต่าง ๆ ที่กายมีทั้งในการเกิด การตาย และเป็นที่อาศัยของชีวิต โดยมีการเปรียบเทียบกับอาวุธที่ทำร้ายชีวิต และอธิบายถึ
เปรตและวิบากกรรม
31
เปรตและวิบากกรรม
เปรต เป็นเปรตที่มีฝีขึ้นตามตัว มีหนองไหลเหม็นเน่า พอฝีแตก อีกาปากเหล็กก็มารุมดูดกิน เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะวิบากกรรม ทีทําอาชีพเป็นคนทรงเจ้าเข้าผี เปรตเด็ก เปรตชนิดนี้มีเลือดดำไหลออกจากปากตลอดเวลา เหต
เนื้อหาเกี่ยวกับเปรตแสดงถึงความทุกข์และวิบากกรรมที่เกิดจากการกระทำในอดีต เปรตมีลักษณะเด่นที่ทรมานจากบาปที่ทำลงไป เช่น เปรตที่มีฝีแตกและเปรตเด็กที่มีเลือดดำไหลออกจากปาก เรื่องราวนี้มีการอธิบายถึงความเช
เปรต บิดเบี้ย และบทเรียนจากกรรม
30
เปรต บิดเบี้ย และบทเรียนจากกรรม
เปรต บิดเบี้ย คอ แขน มีลักษณะคอบิด แขนบิด มือบิด ตัวบิด และขาบิดเบี้ยว เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะวิบากกรรมชอบบิดเบือนความจริง เพื่อให้ตัวเองได้ทรัพย์สินเงินทอง เปรตหัวหมู เ หัวหมู เขี้ยวงอก เป็นเปรตผู้หญ
เนื้อหาพูดถึงลักษณะของเปรตที่บิดเบี้ยวที่เกิดจากวิบากกรรม ซึ่งบ่งบอกถึงการเบี่ยงเบนความจริงเพื่อตนเอง และเปรตผู้หญิงที่มีหัวเป็นหมูที่สะท้อนถึงวจีกรรมที่เกิดขึ้นจากพฤติกรรม. ผู้เขียนกระตุ้นให้เห็นถึงผ
การทนทุกข์ของเปรต
32
การทนทุกข์ของเปรต
เปรต ในเป็นหอกเป็นดาบ เป็นเปรตที่มีลิ้นยาว ปลายลิ้นเป็นมีดตวัดสับตัวเองไปทั่ว ตามรูขุมขนมีมีดโผล่ขึ้น ๆ ลง ๆ ทิ่มแทง ทะลุตามตัวตลอดเวลา ทุกข์ทรมานแสนสาหัส เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะตอนเป็นมนุษย์ ชอบใช้วา
บทความนี้พูดถึงความทุกข์ทรมานของเปรตในหลายรูปแบบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเปรตที่มีลิ้นยาวและใช้มีดบาดตัวเอง รวมไปถึงเปรตที่กินเนื้อตัวเอง เหตุผลหลักที่ทำให้เปรตประสบชะตากรรมเหล่านี้คือผลจากบาปที่เขาได้ก่อไว้
ความทุกข์ในวัฏสงสาร
18
ความทุกข์ในวัฏสงสาร
ถ้ายนยังถึงกายธรรมอาจไม่ใช่ จะต้อง เพราะฉะนั้นกายธรรมอัตคือ จดหมาย เป็นนวลเป็นทาสของพยามาอยู่ร่างไป พยูก มาระบังคับให้เวียนว่ายตายเกิดอยู่ในภพต่าง ไม่ว่าจะเกิดเป็นอะไรก็ตาม ล้วนแต่มทุกข์ทั้งสิ้น เกิด
เนื้อหานี้พูดถึงความทุกข์ที่เกิดจากการเวียนว่ายตายเกิดในรูปแบบต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็นสัตว์นรก เปรต มนุษย์ หรือแม้แตเทวาแต่ละภพล้วนมีความทุกข์แตกต่างกันไป กายธรรมอัตนำพาให้เวียนว่ายอยู่ในพวกนี้
หน้า14
24
เปรต. กินน้ำเลือด น้ำหนอง เป็นเปรตที่กินอาจมและเลียน้ำเลือดน้ำหนอง ของเปรตตัวที่อยู่ข้างหน้า ที่เข้าคิวกันเป็นแถว เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะตอนเป็นมนุษย์ เคยร่ำรวยเป็นเศรษฐี แต่มีความตระหนี่มาก และชักชวน
หน้า15
23
มหิทธิ เปรต เป็นเปรตมีฤทธิ์รูปงามดุจเทพยดา กำลังก้มหน้ากินของสกปรก เช่น น้ำมูก น้ำลาย เสมหะ ฯลฯ ด้วยความหิวโหย เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะตอนเป็นมนุษย์เคยบวชเป็นพระ แต่ไม่ตั้งใจรักษาศีล ไม่ตั้งใจปฏิบัติธร
เปรต แผ่นศิลา
19
เปรต แผ่นศิลา
เปรต แผ่นศิลา ตัวเปรตเป็นแผ่นศิลา มีเท้ายื่นออกมา ลูกนัยน์ตาไม่มี ยืนอยู่กับที่ไม่รู้จะไปไหน เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะเกิดเป็นชาวเมือง ในสมัยพระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อพระสงฆ์บิณฑบาตได้ของขบฉันมา ชาว
บทความนี้เล่าถึงการเกิดเป็นเปรตแผ่นศิลาที่มีเท้ายื่นออกมาและลูกนัยน์ตาไม่มี ซึ่งเป็นผลจากการกระทำที่ไม่ดีในอดีต โดยเฉพาะอย่างยิ่งกรณีของชาวเมืองที่ไม่ให้ของขบฉันแก่พระสงฆ์เมื่อสมัยพระกัสสปสัมมาสัมพุทธ
หน้า17
18
เปรต แบกแผ่นดิน เปรตชนิดนี้แบกแผ่นดิน ที่ลุกเป็นไฟร้อนระอุ เหตุที่เป็นเช่นนี้ เพราะวิบากกรรม โกงที่ดินของวัด ๓๔ เปรต ผู้ทนทรมานจากผลของบาป ๓๕ เปรต ทนทรมานจากผลของบาป
เปรตลิง และความทุกข์ทรมานจากกรรม
15
เปรตลิง และความทุกข์ทรมานจากกรรม
เปรตลิง เปรตชนิดนี้ตัวเป็นคน แขนขาเป็นลิง หัวเป็นลิง เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะวิบากกรรมชอบล้อเลียน ปู่ย่า ตายาย ผู้สูงอายุ ผู้มีศีลมีธรรม จึงไปเกิดเป็นเปรตลิ่ง เปรต ขนหอก เปรตชนิดนี้มีหอกที่ทั้งแหลมและค
เนื้อหาเกี่ยวกับเปรตลิงซึ่งมีลักษณะทางกายเป็นมนุษย์และลิง สื่อถึงการถูกล้อเลียนด้วยวิบากกรรม เปรตชนิดอื่นที่มีหอกแหลมคม และทนทุกข์จากผลของกรรมที่สร้างไว้ในอดีต เน้นถึงความทุกข์ทรมานจากกรรมที่เกิดจากกา
เปรตและวิบากกรรม
13
เปรตและวิบากกรรม
โปร ไม่มีแขน -มีไฟลุกท่วมตัว เป็นเปรตที่มีความทุกข์ทรมานแสนสาหัส เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะวิบากกรรม ขโมยสิ่งของและฉ้อฉล โกงทรัพย์สมบัติของผู้อื่น มาเป็นของตน เปรต ตาแหก เป็นเปรตที่มีดวงตาโปนถลนน่าเกลียด
เนื้อหาพูดถึงเปรตที่มีทุกข์ทรมานเนื่องจากบาปกรรมในอดีต โดยเฉพาะบาปจากการขโมยและโกง ซึ่งทำให้มีสภาพที่น่าเกลียดและทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส เปรตเหล่านี้มีการปรากฏเป็นภาพลักษณ์ที่น่ากลัวและมีอาการที่ชวนให
บาปบุญรู้เรื่อง
86
บาปบุญรู้เรื่อง
บาปบุญรู้เรื่อง : ธรรมรักษ์ ป. ๙ อภิญญา มาจากภาษาบาลีว่า อภิยะ + มุข อภิญญา แปลว่า เสื่อม หรือปราศจากความเจริญ มุข แปลว่า ปากทาง อภิญญา จึงหมายถึงทางแห่งความเสื่อม มี ๖ อย่าง คือ ดื่มน้ำเมา เที่ยวกลา
อภิญญา แปลว่าทางแห่งความเสื่อม มี ๖ อย่างเช่น ดื่มน้ำเมา คบคนไม่ดี ที่ส่งผลเสียต่อชีวิตและสุขภาพ ส่วนอภิภูมิหมายถึงดินแดนแห่งความทุกข์ รวมมี ๔ แห่ง ได้แก่ นรก เปรต อสุรกาย และดิรัจฉาน ซึ่งแต่ละประเภทม