เปรต 21 จำพวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 27

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 180 สกทาคามีหาเข้าได้ไม่ จึงกล่าวคำว่า อนาคามิผล อรหัตตผล วา ดังนี้ 1 ก็ในคำนี้ บัณฑิตจึงเห็นวิภัติวิปัลลาสว่า อนาคามิผล อรหัตตผล (เมื่

เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงการหยุดการกระทำทางจิตวิญญาณ อนาคามิผล และอรหัตตผล และการวิเคราะห์จิตที่เกิดขึ้นตามประเภทบุคคล โดยมุ่งแสดงการกำหนดวิถีจิต ที่เกี่ยวข้องกับอภิญญาและมรรค สมาบัติ การกำหนดประเภทบุคคลใน

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - [อธิบายอาการที่ ๔ - กายพหุสาธารณ โต] - หน้าที่ 15 บทว่า กายพหุสาธารณโต มีอธิบายว่า กายนี้เป็นสาธารณแก่ สัตว์มากชนิด คือประการแรกก็เป็นสาธารณแก่เหล่ากิมชาติ ๘๐ จำ

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับกายพหุสาธารณ โต ที่ถูกมองว่าเป็นสาธารณะแก่สัตว์หลายชนิด รวมถึงบทบาทต่าง ๆ ที่กายมีทั้งในการเกิด การตาย และเป็นที่อาศัยของชีวิต โดยมีการเปรียบเทียบกับอาวุธที่ทำร้ายชีวิต และอธิบายถึ

ประโยค - ปฐมสมันตปาสาทิกาแปล ภาค ๑ หน้า ๑๓๓ ด้วยมือทนเอง เหมือนอย่างสามเณรฉะนั้น ชนเหล่าใดอ่อนบำรุง ประเคน ประคับ ประคองมารดาและบิดา ภิกษุควรทำสังฆ์เหมือนเหล่านั้น อย่างนั้นเหมือนกัน คุณผู้ที่ชื่อว่า

ในเนื้อหานี้ได้พูดถึงความสำคัญของพระภิกษุในการช่วยเหลือญาติของตนไม่ว่าจะเป็นการทำยาให้แก่พี่ชาย น้องชาย และสมาชิกในครอบครัวสิบคน รวมถึงการช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ เมื่อมีความจำเป็นหรือเกิดโ

คาดว่าน รตฺตจิตฺโต มีเนื้อความคั่งต่อไปนี้: ภูกผึมิติกำหนด ต้องเมุณธรรมปรากิษ, มีเคราะิจติ [๒๐๔] ต้องอานน าปรากิษ, งบงิอัตถาในงใจคำจาย ต้อง มนุษวิลิอกปรากิษ, แต่มญุผูทำลายสงฆ์ มีในผู้มีจิตดำนัลและ มีใ

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับภูกผึมิติกำหนดในการมีจิตใจที่ดีและอานนาทางคุณธรรม โดยเฉพาะในกลุ่มคนที่มีพฤติกรรมต่อต้านสงฆ์ พร้อมยกตัวอย่างถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องในสังคมและผลกระทบต่างๆ ของจิตใจที่ไม่ดี

ประโยค 5 - มังคลัตถิทิปิเปนปล เล่ม ๕ หน้าที่ 118 ปฐมาวิตติ เพราะความที่ อุปชฌาน ศัพท ประกอบในติยาวิตติเป็นต้น ไม่ได้." [๓๖๓] ผู้ซื้อว่า อาจารย์ เพราะอันสิ่งนี้แสดงพฤติ เช่นอิ้อี้. อาจารย์นั้น มี ๔ จ

บทความนี้พูดถึงอาจารย์ ๔ จำพวก ตามที่พระพุทธโกศาจารย์กล่าวไว้ในฎีกาโลกตฺถก การจำแนกประเภทอาจารย์ประกอบด้วย ปิยพจารย์, อุปสัมปทาจารย์, นิสสยาจารย์ และ อุตเทสาจารย์ ที่มีบทบาทสำคัญในการเรียนการสอนรวมถึง

ข้อมูลในภาพที่อ่านได้คือ: "ประโคม - มั่งคลาดที่เป็นแปล เล่ม ๒ หน้าที่ 79 ที่ทำแก่นที่ทรงห้ามเป็นต้น ชื่อว่ามิจฉาอาชีวะทางกาย. กิริยาการรับและการบอกสารเป็นต้น ของพวกกุศลศีลชื่อว่ามิจฉาอาชีวะทางวาจา."

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับมิจฉาอาชีวะที่ถูกห้ามในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการกระทำทางกายและวาจาที่ถือว่าผิดศีลธรรมและไม่เป็นที่อนุญาต รวมถึงการอธิบายลักษณะของผู้ที่ต้องการทำกรรมตามศีลธรรมและวิธีการปฏิบัติที

ประโยค ๔ - มังคลัตถทีปิเลน ๒ - หน้าที่ 316 บุรีนี้ มี ๔ จำพวก คือ บุรออัสษตนเกิด บุรอเกิดในเขต บุรอผู้มีปกติอยู่ภายใน บุรอที่เจาให้. บรรดาบุรอ ๔ จำพวกนั้น บุรอผู้ อัสษตนเกิด ชื่อว่า อรรคะ, บุรอผู้เกิ

ในบทความนี้ได้กล่าวถึง 4 จำพวกของบุรอที่มีบทบาทสำคัญในมังคลัตถทีพิเพลน ๒ โดยแต่ละประเภทมีคุณลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกัน ได้แก่ บุรอที่อัสษตนเกิด, บุรอที่เกิดในเขต, บุรอผู้มีปกติอยู่ภายใน และบุรอที่เขาให้

โครงการบวงสรวงสักการะแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านบาท เข้าไป ผู้ตั้งสมามดีแล้ว ย่อมมีรูป, เสียง, ข้อวัตรปฏิบัติ และธรรมอันงดงาม น่านำเสนอเลื่อมใส เหมาะแก่การประกาศธรรม ความเปลือมใบบุคคล ๔ จำพวก จริงอยู่จำพวก

โครงการบวงสรวงสักการะแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านบาท มีการนำเสนอเกี่ยวกับความเลื่อมใสในพระธรรมและความสำคัญของการประกาศธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงประเภทของผู้ที่ได้รับอิทธิพลจากพระธรรม โดยแบ่งเป็น ๔ จำพวก ได้แก่ รู

แทนด้วยจุฬาภัณฑ์ขิมขนง ก็ยังไม่สด สงวส แต่เมื่อถูกถุง ให้บุกแท่งกุ้งผิวหนัง จึงค่อยๆขึ้นไป พร้อมที่จะทำตามที่ นายสาวถึงบอกทุกอย่าง ม่อาาชาในประเทท่ี ๕ คือ เมื่อ ได้เห็นเงาปกั้ไม่สดส่งเช้า แม้

บทความนี้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างบูรษอาชาในและม่ออาชาในในโลกนี้ รวมถึงการเปรียบเทียบประเภทต่างๆ ของม่ออาชาใน โดยมีการอธิบายถึงพฤติกรรมและความสัมพันธ์กับนายสาริในบริบทของการฝึกใช้งาน ภายในสังคมที่มีท

สิ่งมีชีวิตที่กล่าวมาข้างต้นนี้คืออดีตมนุษย์ทั้งสิ้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าสิ่งมี ชีวิตเหล่านี้คือ “อมนุษย์” หมายถึง ไม่ใช่มนุษย์ อมนุษย์ที่อยู่ในสุคติภูมิคือ เทวโลก และพรหมโลก นั้นคืออดีตมนุษย์ที

บทความนี้กล่าวถึงแนวความคิดเกี่ยวกับอมนุษย์ในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่าอมนุษย์ที่อยู่ในสุคติภูมิ ได้แก่ เทวดาและพรหม ส่วนในทุคติภูมิต่างๆ เช่น เปรต สัตว์นรก และสัตว์ดิรัจฉานคือผลจากการทำอกุศลกรรมในชีวิตม

คำนำ ๑. ชีวิตในสังสารวัฏ ๒. เส้นทางสู่ปรโลก สีโครมไป ๓ ๒๑ ๓. เฮือกสุดท้ายของชีวิต (๑) ๒๙ ๔. เฮือกสุดท้ายของชีวิต (๒) ๕. ยมโลก สถานที่พิจารณาบุญและบาป ๖. นิรยภูมิ าหรับคนบาป ๓๗ ๔๗ ๕๗ ๗. ทุกข์ในนรก ๖๕ ๔

หนังสือเล่มนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตในสังสารวัฏและเส้นทางไปปรโลก โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับเฮือกสุดท้ายของชีวิต เรื่องราวในยมโลกที่เป็นสถานที่พิจารณาบุญและบาป รวมทั้งการสำรวจทุกข์ในนรกและที่ตั้งข

โปร ไม่มีแขน -มีไฟลุกท่วมตัว เป็นเปรตที่มีความทุกข์ทรมานแสนสาหัส เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะวิบากกรรม ขโมยสิ่งของและฉ้อฉล โกงทรัพย์สมบัติของผู้อื่น มาเป็นของตน เปรต ตาแหก เป็นเปรตที่มีดวงตาโปนถลนน่าเกลียด

เนื้อหาพูดถึงเปรตที่มีทุกข์ทรมานเนื่องจากบาปกรรมในอดีต โดยเฉพาะบาปจากการขโมยและโกง ซึ่งทำให้มีสภาพที่น่าเกลียดและทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส เปรตเหล่านี้มีการปรากฏเป็นภาพลักษณ์ที่น่ากลัวและมีอาการที่ชวนให

เปรตลิง เปรตชนิดนี้ตัวเป็นคน แขนขาเป็นลิง หัวเป็นลิง เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะวิบากกรรมชอบล้อเลียน ปู่ย่า ตายาย ผู้สูงอายุ ผู้มีศีลมีธรรม จึงไปเกิดเป็นเปรตลิ่ง เปรต ขนหอก เปรตชนิดนี้มีหอกที่ทั้งแหลมและค

เนื้อหาเกี่ยวกับเปรตลิงซึ่งมีลักษณะทางกายเป็นมนุษย์และลิง สื่อถึงการถูกล้อเลียนด้วยวิบากกรรม เปรตชนิดอื่นที่มีหอกแหลมคม และทนทุกข์จากผลของกรรมที่สร้างไว้ในอดีต เน้นถึงความทุกข์ทรมานจากกรรมที่เกิดจากกา

เปรต แบกแผ่นดิน เปรตชนิดนี้แบกแผ่นดิน ที่ลุกเป็นไฟร้อนระอุ เหตุที่เป็นเช่นนี้ เพราะวิบากกรรม โกงที่ดินของวัด ๓๔ เปรต ผู้ทนทรมานจากผลของบาป ๓๕ เปรต ทนทรมานจากผลของบาป

เปรต แผ่นศิลา ตัวเปรตเป็นแผ่นศิลา มีเท้ายื่นออกมา ลูกนัยน์ตาไม่มี ยืนอยู่กับที่ไม่รู้จะไปไหน เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะเกิดเป็นชาวเมือง ในสมัยพระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อพระสงฆ์บิณฑบาตได้ของขบฉันมา ชาว

บทความนี้เล่าถึงการเกิดเป็นเปรตแผ่นศิลาที่มีเท้ายื่นออกมาและลูกนัยน์ตาไม่มี ซึ่งเป็นผลจากการกระทำที่ไม่ดีในอดีต โดยเฉพาะอย่างยิ่งกรณีของชาวเมืองที่ไม่ให้ของขบฉันแก่พระสงฆ์เมื่อสมัยพระกัสสปสัมมาสัมพุทธ

มหิทธิ เปรต เป็นเปรตมีฤทธิ์รูปงามดุจเทพยดา กำลังก้มหน้ากินของสกปรก เช่น น้ำมูก น้ำลาย เสมหะ ฯลฯ ด้วยความหิวโหย เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะตอนเป็นมนุษย์เคยบวชเป็นพระ แต่ไม่ตั้งใจรักษาศีล ไม่ตั้งใจปฏิบัติธร

เปรต. กินน้ำเลือด น้ำหนอง เป็นเปรตที่กินอาจมและเลียน้ำเลือดน้ำหนอง ของเปรตตัวที่อยู่ข้างหน้า ที่เข้าคิวกันเป็นแถว เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะตอนเป็นมนุษย์ เคยร่ำรวยเป็นเศรษฐี แต่มีความตระหนี่มาก และชักชวน

เปรตชนิดนี้ มีตัวเป็นคน แขนขาเป็นหมู หัวเป็นหมู มีหางออกจากปาก ไฟลุกท่วมตัว มีหนอนชอนไช อาเจียนออกมาเป็นอุจจาระ เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะฆ่าหมูขายเป็นอาชีพ เปรตน หมู่ เปรต สุนัข เปรตชนิดนี้มีรูปร่างเป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับเปรตที่มีร่างกายเป็นคน แขนขาและหัวเป็นหมู มีหางออกจากปากและไฟลุกท่วมตัว เนื่องจากการฆ่าหมูขายเป็นอาชีพ และเปรตที่มีรูปร่างเป็นสุนัข ถูกไฟเผาเพราะวจีกรรมในอดีต อธิบายความเชื่อเกี่ยวกับผ

เปรตเสือ เปรตตัวนี้มีรูปร่างเป็นเสือ และกำลังถูกไฟเผา เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะตอนเป็นมนุษย์ มีวิชาอาคม แต่ไม่ชอบพระ จึงแปลงเป็นเสือเพื่อหลอกให้พระตกใจ เปรต ไม่มีหนังกำพร้า เปรตชนิดนี้ตัวไม่มีหนังกำพร้า

เปรตเสือ คือ เปรตที่มีรูปร่างเป็นเสือ ซึ่งถูกไฟเผาอยู่เพื่อชดใช้ผลกรรมในอดีต เมื่อมองย้อนกลับไปในชีวิตมนุษย์ของมัน มันได้ใช้วิชาอาคมในการหลอกล่อตัวพระ จนทำให้ตกอยู่ในสภาพนี้ นอกจากนี้ยังมีเปรตอีกประเภ

เปรต บิดเบี้ย คอ แขน มีลักษณะคอบิด แขนบิด มือบิด ตัวบิด และขาบิดเบี้ยว เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะวิบากกรรมชอบบิดเบือนความจริง เพื่อให้ตัวเองได้ทรัพย์สินเงินทอง เปรตหัวหมู เ หัวหมู เขี้ยวงอก เป็นเปรตผู้หญ

เนื้อหาพูดถึงลักษณะของเปรตที่บิดเบี้ยวที่เกิดจากวิบากกรรม ซึ่งบ่งบอกถึงการเบี่ยงเบนความจริงเพื่อตนเอง และเปรตผู้หญิงที่มีหัวเป็นหมูที่สะท้อนถึงวจีกรรมที่เกิดขึ้นจากพฤติกรรม. ผู้เขียนกระตุ้นให้เห็นถึงผ